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中式對(duì)稱

中國人才懂得美 古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯曾說過， 

“美的線型和其他一切美 的形體都必須有對(duì)稱形式。”

對(duì)稱是人類最早掌握的形式美的法則。

造型風(fēng)格中的對(duì)稱，屬于形式美的范疇，

是形式美法則中的一個(gè)基本概念，

是一種基本的造型手段。

在中國的文化國粹中，

建筑、繪畫、詩歌、楹聯(lián)、圖章、書法

等都講究對(duì)稱，以陰陽平衡概念為核心美。

室內(nèi)空間要達(dá)到協(xié)調(diào)美觀，

最簡(jiǎn)單的方法是將家具、配飾進(jìn)行創(chuàng)造性規(guī)劃，

以形成完美的搭配。在這個(gè)過程中，

對(duì)稱是最傳統(tǒng)的方式。

對(duì)稱也有多種形式

上下、左右對(duì)稱，同形、同色對(duì)稱被

稱為絕對(duì)對(duì)稱

對(duì)稱

給人以莊重、整齊、和諧之美。

對(duì)稱在室內(nèi)陳設(shè)中經(jīng)常采用，如家具的對(duì)稱排列；

天花與地面的遙相呼應(yīng)；

左右墻面掛有相同的繪畫、立柱或燈飾；

餐桌的插花，兩端相對(duì)位置大小款式

完全相同的燭臺(tái)等等；都為對(duì)稱的表現(xiàn)。

中式傳統(tǒng)的對(duì)稱、和諧的美學(xué)原則，

還充分體現(xiàn)在人生信仰和追求上。

其美學(xué)內(nèi)涵，與傳統(tǒng)文化中的

儒家文化以及與中式

禪宗之間，有著密切的關(guān)聯(lián)，

散發(fā)著中國士大夫的人文情思。

現(xiàn)在裝飾中人們往往在基本

對(duì)稱的基礎(chǔ)上進(jìn)行變化，

造成局部不對(duì)稱或?qū)Ρ龋?/span>

這也是一種審美原則。

另一種方法是局部打破對(duì)稱，

或縮小對(duì)稱在室內(nèi)裝飾的應(yīng)用范圍，

以相對(duì)對(duì)稱的手法，

產(chǎn)生一種有變化的對(duì)稱美。